Este viernes se estrena la película británica Las dos papas del director brasileño Fernando Meirelles (un Oscar por El jardinero fiel y cuatro nominaciones para Ciudad de Dios), cinta que llegará a Netflix esta Navidad. La película imagina la supuesta relación entre el cardenal Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y el papa Benedicto XVI a principios de esta década que ahora termina. El núcleo de la película se refiere a un viaje que el obispo argentino hace a Roma para pedirle al Papa que acepte su renuncia por edad. Varios días viviendo con Benedicto XVI en sus dependencias personales tendrán una profunda amistad entre ellos y revelarán secretos mutuamente dolorosos.

Esta producción curiosa y costosa de Netflix tiene dos grandes interpretaciones: Anthony Hopkins, en el papel de Benedicto XVI, y Jonathan Pryce, en el de Jorge Bergoglio. La película, muy divertida y emotiva, sería un gran trabajo si se tratara de personas reales, vivas y conocidas cuyas acciones y pensamientos están bien documentados. Porque el hecho es que separa tanto de la realidad que va más allá de la caricatura. Especialmente en el caso de Benedicto XVI, completamente irreconocible en su versión cinematográfica.

El guión de Anthony McCarten se basa en el invaluable esquema de estilo antiguo de conservadores progresistas, reformadores de bienes raíces. Benedicto XVI habría encarnado la versión más primaria del primer polo, obsesionado por el matrimonio de homosexuales, por la comunión de personas divorciadas y por el mantenimiento de algunas costumbres formales. Cardenal Bergoglio, la versión más bella de la segunda: es todo espontaneidad, amiga de la gente, sutil, cercana, aguda, humilde, moderna, bailarina y cantante. Es decir, nos enfrentamos a una película con un antagonista y un protagonista, un villano y un buen chico, aunque ambos experimentan un arco de transformación que los acercará gradualmente. Este esquema bipolar se ve favorecido al destacar algunos aspectos personales de los personajes, que en el caso de Benedicto XVI no tienen relación con la realidad. La sutileza teológica de Ratzinger, su espíritu intelectual abierto y dialógico, su exquisita sensibilidad y su educación refinada, se convierten en la película en la aspereza teológica, la impertinencia, el tratamiento brusco, el desprecio general de la modernidad y el apego irracional al pasado. La cordialidad amistosa del obispo alemán se convierte en falta de amigos y en una rancia soledad ("He estado solo toda mi vida"). Lo único que le ofrece una imagen más humana es su pasión por el piano, aunque la incapacidad para comprender la música pop está cargada. De Bergoglio probablemente hizo un retrato mucho más cercano a la realidad, aunque seguramente exagerado. De esta manera, se propone un tratamiento deliberadamente asimétrico para obligar a la realidad a someterse al esquema ideológico descrito anteriormente.

Por otro lado, la película interpreta la renuncia de Benedicto XVI de una manera sin precedentes, atribuyendo que sufre un silencio de Dios La decisión histórica del Papa. Las razones que Benedicto dio a este respecto son completamente ignoradas.

Toda la parte final es muy hermosa y emocional, pero poco probable y hecha con mimbre falso. El trasfondo de esa sección es más o menos que Ratzinger es seducido por la humanidad vitalista de Bergoglio, como si viera en Argentina lo que nunca tuvo. En resumen, si no se tratara de personajes reales, nos enfrentaríamos a una película emocional, comprensiva y humana, con una risa humanizada y capaces de tomar una decisión que redime su pasado. Pero demostrar lo que es es absolutamente sin pretensiones como una película basada en hechos reales.

Fecha de publicación: 05 de Diciembre desde 2019

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