Belém do Pará, Brasil, 21 de agosto de 2019/02: 51 pm (CNA) .-
Un obispo misionero desde hace mucho tiempo del delta del río Amazonas ha dicho que el documento de trabajo para un próximo sínodo de obispos en la región no aborda los problemas reales que enfrenta la Iglesia en la región.

El obispo José Luis Azcona es el obispo misionero emérito de Marajó, una diócesis que incluye docenas de islas en el delta del río Amazonas. Durante sus años de servicio en la región, Azcona vivió bajo amenazas de muerte por denunciar la trata de personas y por defender los derechos humanos de las personas indígenas.

En comentarios ofrecidos recientemente a ACI Digital, la agencia hermana de lengua portuguesa de CNA, Azcona criticó el Instrumentum laboris, o documento de trabajo, para el sínodo de obispos panamazónicos de octubre, que según él no aborda los desafíos más apremiantes de la Iglesia: una creciente mayoría pentacostal; trabajo infantil, abuso y trata de personas; y una crisis espiritual.

Azcona dijo que el sínodo debe abordar una realidad aleccionadora: "el Amazonas, al menos el Amazonas brasileño, ya no es católico".

Cuestionó los puntos centrales del documento preparatorio del sínodo, que dijo que se centraba indebidamente en "una visión distorsionada de la llamada cara amazónica", "interculturalidad" y la ordenación de hombres casados.

La cara del amazonas

Según Azcona, “el Amazonas, al menos el Amazonas brasileño, ya no es católico.

“Este punto de partida es crucial para llevar a cabo el sínodo. Si el Amazonas tiene una mayoría pentecostal, es necesario abordar esa realidad a fondo ".

“Cualquier nostalgia por un Amazonas que ya no existe es fatal para su evangelización integral. Incluso en algunas áreas de la Amazonía, la mayoría pentecostal alcanza el 80% ”, dijo.

"Una penetración pentecostal en varios grupos étnicos indígenas, culturas desbordantes, identidades étnicas, pueblos indígenas en nombre del Evangelio, es un fenómeno grave en la Amazonía actual, que con sus connotaciones fundamentalistas y proselitistas tiene un profundo impacto en los pueblos indígenas".

"¡Esta es la cara amazónica de hoy!"

"No hay una sola palabra sobre este punto en el Instrumento laboris", dijo Azcona.

El obispo agregó que “la larga experiencia de años confirma que en muchas diócesis amazónicas la fe no se vive en la sociedad ni en la historia. El abismo entre la confesión y la celebración de la fe en bellas liturgias y la realidad social, ambiental, cultural y política aún no se ha superado ".

Abuso infantil

A continuación, Azcona señaló los problemas generalizados de abuso infantil en la región amazónica.

“Desafortunadamente, el sínodo no sabe, o el conocimiento no comprende, la importancia, para el presente y el futuro de la Amazonía, de los rostros de niños angustiados, revictimizados y denigrados, (abusados) por sus propios padres y familiares, sometidos a una esclavitud que forma parte esencial del rostro abandonado y destruido de Jesús en la Amazonía ".

“Todo este documento es falso si no comprende o no se compromete con el espíritu y la letra del Evangelio: 'El que recibe a un pequeño como este me recibe a mí y el que me recibe a mí, recibe al Padre que me envió. "

En ese sentido, continuó, “solo en Pará en un año hubo 25,000 informes de delitos de este tipo (Nota del editor: pedofilia). Según los expertos en esta área, por cada caso reportado de pedofilia, hay otros cuatro además. Si durante aproximadamente un año hubo 100,000 niños maltratados en Pará, ¿no es esta cara de niños destruidos una parte esencial de la cara amazónica?

"¿Dónde está la sensibilidad pastoral, tan evidente y tan firmemente expresada por el Santo Padre Papa Francisco, expresada por los responsables de la Instrumentum laboris? ”Preguntó Azcona.

"¿Dónde está la defensa de la Amazonía, de sus hijos, en el Instrumentum laborisy, por lo tanto, en el sínodo? Detengamos estas falsas proyecciones sobre el Amazonas y, en su lugar, hagamos posibles nuevos caminos para ello ”.

“¿Cuál es la cara amazónica? ¿Se puede construir un sínodo de esta magnitud el próximo octubre con una presentación tan lejos de la realidad, de la identidad, del respeto por lo que es diferente, cuando los esquemas preestablecidos de interpretación de la realidad deforman lo que es real? ”, Cuestionó.

¿Inculturación o 'ecualización'?

Azcona también criticó "los temas en torno a la inculturación del Evangelio en la Amazonía y áreas relacionadas", que dijo "se presentan en un contexto de inmanencia, Neo-Pelagianismo, nivelando el Evangelio con las culturas amazónicas (indígenas), eclesiológicamente desprovistas de fundamentos teológicos y pastorales, anulando el Evangelio de salvación ".

Recordando el Ad gentes decreto del Concilio Vaticano II, el obispo señaló que "las palabras del Evangelio proclamadas por la Iglesia deciden el destino de las personas, los pueblos, las culturas y las naciones".

"En ninguna parte de la Instrumentum laboris Es algo similar explícitamente afirmado. Por el contrario, la tendencia a igualar las culturas indígenas con el Evangelio es abrumadora. Este es un punto de partida que no se puede prescindir en un sínodo ".

"Olvidar este principio fundamental hace que el sínodo sea inútil y anula el poder específico y único de Dios en el Evangelio, así como todo el dinamismo misionero en el Amazonas y del Amazonas", dijo.

Azcona señaló que "en ninguna parte de la Instrumenum laboris es la presencia de demonios de los que se habla, o su influencia, su malicia en personas, pueblos y culturas, así como la victoria de Cristo, su liberación y la destrucción del poder del Maligno ".

"El documento olvida las páginas luminosas y orientadoras que hablan del Maligno y su presencia en la historia, a las que el Papa Francisco dedica los números 158-164 en la exhortación apostólica sobre la santidad del año pasado, Gaudete et Exultate. "

También advirtió que "el pelagianismo se extendió por todo el documento, lleva a atribuir al hombre amazónico, a sus grupos étnicos y culturales, más de lo que les pertenece, porque son realidades creadas y marcadas por el pecado, y suplanta al sólido conciliar". doctrina sobre el Evangelio y la misión de la Iglesia en el poder del Resucitado, como se encuentra en Lumen gentium dieciséis.

"Finalmente, el ideo utópico de revitalizar las religiones precolombinas, separándolas de Cristo y de la Iglesia universal, no sería progreso sino regresión", dijo.

Conversión ecológica

Al abordar la cuestión de la conversión ecológica, el obispo argumentó que “la necesidad de arrepentirse para el perdón de los pecados es el desafío fundamental que la Iglesia tiene que enfrentar en la Amazonía. Sin esta prioridad absoluta del ser y la acción de la Iglesia, no hay futuro para la Amazonía, porque así olvidamos la presencia del Reino de Dios en el mundo ".

"En ausencia del arrepentimiento que 'hace que exista lo que no existe' para la generación del nuevo hombre amazónico, el documento no experimenta el hambre, la sed del Espíritu Santo".

Según el obispo “el documento, olvidando el Nuevo Pentecostés alentado por el Papa San Juan XXIII en la oración preparatoria del Concilio, deja a un lado el núcleo de la misión en la Amazonía. ¿Es esta misión en la Amazonía como una misión de tierra y agua? ¿O es la dimensión misionera la que, como la Iglesia en la Amazonía, es llamada y enviada al mundo? Déjenos guiarnos por la enseñanza inspirada del Papa Francisco en Evangelii gaudium. "

"Lo que propone el Santo Padre es la evangelización y, por lo tanto, una Amazonía muy diferente de un conjunto de tareas realizadas, proyectos, planes pastorales, inculturación, ecología".

"¿Por qué el documento no grita esta verdad, la única verdad que puede salvar al Amazonas?", Preguntó.

Viri probati

Azcona dijo que "la ordenación de"viri probati"Va a ser inútil", ya que "está colocando un trozo de tela nueva sobre una tela vieja. ¡La lágrima es más grande!

Por otro lado, observó, “el clero en la Amazonía necesita, al igual que toda la Iglesia, el arrepentimiento, la conversión, la fe que salva en sentido estricto. La experiencia ofrece esta evidencia. El significado del ministerio sacerdotal y específicamente en la Amazonía se pierde o está muerto en la vida o en la auténtica conversión pastoral de los sacerdotes ".

"¿Por qué ordenar viri probati dentro de un sacerdocio en crisis?

"La continencia perfecta y perpetua del Reino de los Cielos seguirá siendo, un signo de aliento de la caridad pastoral y la fuente original de fecundidad espiritual, dentro de la Amazonía", dijo.

“Podemos preguntar: ¿Existe esta actitud de oración por el don del celibato en los sacerdotes del Amazonas? “¿Ora toda la Iglesia para que este don sublime se derrame sobre todo el Cuerpo de Cristo? Los hechos responden: "¡No!"

“Y también, y principalmente, decidir este tema es algo completamente inoportuno en un contexto en el que las tendencias actuales de grandes grupos de católicos, los llamados conservadores, cuestionan el Magisterio de la Iglesia, específicamente en el Supremo Pontífice. Algunos lo llaman públicamente hereje y exigen su renuncia inmediata. ¡Otros están exigiendo su renuncia por la falta de coherencia en el tema de la pedofilia en la Iglesia! No entretengamos una discusión sobre la legitimidad de estas preguntas. Lo que es seguro es que una respuesta afirmativa abriría el riesgo de una división, de un verdadero cisma en la Iglesia ".

Por lo tanto, enfatizó que "no se trata de la victoria de los llamados" conservadores "o los" progresistas ". Se trata de lo que es más grande en la Iglesia: la caridad. Ante la caridad, cualquier concepto o etiqueta sociológica debería palidecer ”.

"Reconociendo que la venerable institución del celibato sacerdotal pertenece al área disciplinaria de la Iglesia y, por lo tanto, está sujeta a cambios, considero desventajoso, incluso peligroso en este momento para la unidad eclesial, abrir la posibilidad de que el documento esté pidiendo". Dijo Azcona.

“No es un problema del ministerio exclusivamente indígena. Es una situación de escasez generalizada de sacerdotes en la Iglesia. Las mismas razones que se pueden invocar para este reconocimiento solicitado por el documento son las mismas que se pueden aplicar a toda la Iglesia, oa gran parte de ella ”.

Según el obispo, “el problema no es solo la falta de suficientes sacerdotes, sino el examen, el discernimiento de esta gran escasez para una solución realista. La raíz fundamental de esta escasez de vocaciones en la Iglesia y también en la Amazonía, incluidos los pueblos indígenas evangelizados, se debe a una alarmante falta de fe o la ausencia de fe que funciona en la práctica a través del amor y necesariamente en la historia y la sociedad ".

Por lo tanto, explicó, “aunque es un tema disciplinario, esto se convierte en un imperativo ético que comienza con la instrucción absoluta: Cristo murió por el hermano no iluminado; tu libertad no es algo absoluto; pecan contra Cristo, hiriendo la conciencia del hermano; lo único absoluto es el amor; este amor es el de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo "

“¿Es este el amor de la Iglesia en la Amazonía? ¿Es este el amor de Dios que impregna suficientemente los criterios para el cuidado pastoral, los criterios eclesiales, la praxis como la realidad suprema o es la gnosis o Pelagio la que dirige el barco de la Iglesia en el Amazonas?

“¡Este peligro de cisma no es imaginario! ¡Ni en el Amazonas! ”, Concluyó Azcona.

Azcona, de 79 años, es originaria de Pamplona, ​​España. Fue nombrado obispo misionero en la Amazonía en 1987 y se retiró de su cargo en 2016.

Esta entrevista fue publicada por primera vez por ACI Digital, la agencia hermana de lengua portuguesa de CNA. Ha sido adaptado y traducido por CNA.


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