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El caso de una mujer contra las mujeres sacerdotes

Para que las mujeres abracen nuestro papel apropiado en la santificación del sacerdocio, debemos estar dispuestos a abandonar la posición adversaria en la que a menudo nos colocamos con los hombres. Se ha hecho un gran daño en la dinámica entre hombres y mujeres, gracias a formas radicales de feminismo que buscan enfrentar a hombres y mujeres entre sí en una interminable lucha por el poder. Esto ha servido para abrir una brecha en todas las relaciones entre hombres y mujeres, incluso entre sacerdotes y mujeres.

El sacerdocio necesita la influencia de mujeres santas, pero esta influencia no debe provenir de una posición de poder, que tantos quieren aprovechar en el llamado a la ordenación de mujeres al sacerdocio y al diaconado permanente, así como otros roles de liderazgo laico. dentro de la Iglesia. (Esto último es irónico, considerando que las mujeres dominan la mayoría de los puestos de liderazgo tanto en las parroquias como en las diócesis).

Si el objetivo principal de una mujer es tener un lugar de autoridad dentro de la jerarquía cuando aboga por la igualdad, entonces está malinterpretando tanto la naturaleza del sacerdocio como su llamado a servir a Cristo como mujer en la Iglesia. Cualquier movimiento de parte de hombres o mujeres en la Iglesia que esté basado en el poder en relación con el sacerdocio se desvincula del sacerdocio instituido por Cristo en la Última Cena.

Cuando Nuestro Señor instituyó su sacerdocio, lo hizo mostrando a sus apóstoles que ser uno de sus sacerdotes es ser un hombre de servicio y de radical anonadamiento. Es abandonar el deseo de poder, honor y estatus en el mundo para tomar el lugar más bajo en la cruz. No deben enseñorearse del mundo, ni siquiera de la Iglesia. En cambio, deben seguir el camino del Siervo Sufriente que se derrama en amor kenótico al Padre por la salvación del mundo. Esto significa que cualquier argumento a favor de la igualdad entre los sexos que se centre en la ordenación de las mujeres y mayor para las mujeres dentro de la Iglesia es la antítesis de qué ya Quién representa el sacerdocio.

La respuesta a cómo las mujeres específicamente pueden ayudar a renovar el sacerdocio requiere un alejamiento del deseo de control sobre los hombres y una falsa “igualdad” mundana a una cosmovisión sobrenatural. Las mujeres son llamadas por nuestros dones femeninos únicos para ayudar en la santificación de los sacerdotes. Es un papel que es esencial, pero que ha faltado mucho debido a las constantes luchas de poder que se manifiestan incluso en las parroquias más pequeñas.

La otra división crítica entre las mujeres de la fe y sus sacerdotes es el hecho de que todas las relaciones en nuestra cultura se han reducido al sexo. Esto significa que se ha perdido la auténtica complementariedad dada por Dios entre hombres y mujeres. Esta complementariedad no solo se aplica al amor romántico y al matrimonio; también incluye amistades y vínculos familiares, tanto a nivel material como espiritual.

Sí, los hombres y las mujeres deben ser más prudentes en sus relaciones debido a la atracción natural del uno hacia el otro. Pero esto de ninguna manera significa que los hombres y las mujeres sean incapaces de una caridad auténtica y santa. Simplemente significa que se requiere más esfuerzo, así como una vigilancia constante. No podemos olvidar que el maligno siempre está al acecho. Si hay una falta de madurez espiritual en cualquiera de las partes, entonces esto no funcionará en absoluto y podría ser una fuente de peligro espiritual para ambas partes. Esto simplemente significa que la dedicación a la santidad y el progreso espiritual deben reemplazar todo lo demás, y ese es un buen consejo, incluso para una cultura sana. Lo que debemos hacer absolutamente es trazar una división rígida entre hombres y mujeres, excluyendo cualquier amistad o cooperación, por algún puritanismo fuera de lugar y temeroso.

El mayor ejemplo para nosotros del papel de la mujer y el sacerdocio proviene de Nuestra Madre Celestial. Ella es el ejemplo para nosotros. Ella es la Reina y Madre de todos los sacerdotes, y es a través de su ejemplo que las mujeres y los sacerdotes pueden llegar a una comprensión más clara de cómo las mujeres pueden ayudarlos a crecer en santidad, especialmente en tiempos de crisis.

Esta dimensión mariana se demuestra mejor a través de la maternidad espiritual de los sacerdotes. Este papel, por supuesto, se remonta a Nuestra Santísima Madre, quien se convirtió en la madre de todos los sacerdotes cuando su Hijo le dio a San Juan cuando murió en la cruz. A lo largo de la historia de la Iglesia, esta es una misión que muchas mujeres, tanto laicas como religiosas, han recibido de Cristo a través de Nuestra Señora.

En la última década, ha habido un movimiento aún mayor hacia la maternidad espiritual de los sacerdotes en la Iglesia. La Congregación para el Clero publicó un documento en 2007 sobre la necesidad de la maternidad espiritual y la Adoración Eucarística para la santificación de los sacerdotes. Es un llamado que principalmente comienza oculto, pero que puede cambiar según la voluntad de Dios para cada mujer que Él elija para esta vocación.

Ante los ataques al sacerdocio y los escándalos en la actualidad, existe una creciente necesidad de que los sacerdotes sepan que estas mujeres están presentes en medio de ellos luchando espiritualmente por ellos en la oración, ofreciendo sacrificios y reparaciones, así como empujándolos como lo hizo Nuestra Madre Celestial en Caná para ayúdalos en el camino de la santidad.

Los sacerdotes necesitan saber que hay mujeres dedicadas a ayudarlos en su ministerio sacerdotal que no buscan control o poder sobre ellos. Hay demasiados sacerdotes que piensan que están solos, por lo que algunas madres espirituales están siendo llamadas por el Espíritu Santo para darse a conocer mientras otras permanecen ocultas. La Iglesia misma ha dicho que este es un llamado esencial, pero que todavía es muy mal entendido.

No importa cómo se manifieste este llamado en la vida de una mujer, es ante todo un llamado mariano. Es amar a los sacerdotes con el Inmaculado Corazón de María, lo que significa un amor desinteresado que busca su bien último, es decir, su santificación. Ser madre espiritual es morir a uno mismo, como la maternidad natural. Toda la misión de una madre espiritual es trabajar en el orden sobrenatural para que los sacerdotes se conviertan en santos. Esto significa que las luchas de poder o los afectos desordenados no pueden tener cabida en esta vocación. No podemos simplemente desear el bien de otro si estamos esclavizados por nuestro propio ego y deseo de control, o si caemos en la tentación.

La verdadera maternidad espiritual también complementa la paternidad espiritual en el sentido de que ayuda a sacar a la luz ambos llamados. Los sacerdotes, como los esposos y los padres, necesitan a las mujeres para crecer en su paternidad espiritual. Por eso es fundamental que los sacerdotes sean marianos o corren el riesgo de caer en una soltería desordenada o acabar desligados de las necesidades de las mujeres a su cargo. La feminidad auténtica que se basa en la santa caridad y la identidad mariana ayuda a los sacerdotes a profundizar más en el Sagrado Corazón de Jesús a través del Inmaculado Corazón de María. Este es el camino hacia una mayor santidad.

Las mujeres pueden burlarse de este papel, pero hacerlo es adoptar una visión mundana. Todo el poder espiritual ejercido por las santas a lo largo de los siglos, incluida la favorita reciente de todos en los escándalos, Santa Catalina de Siena, procedía de su voluntad de luchar primero en las batallas espirituales. Santa Catalina fue una mujer de tremenda oración, ayuno, sacrificio, mortificaciones y reparaciones. Es a partir de esta vida íntima con Dios derramada en amor que ella pudo ministrar a sacerdotes, obispos y papas. No estaba interesada en el poder y el honor mundanos. Por eso Dios la llamó a tan grandes misiones. Dios no llama a las personas que buscan el poder mundano a posiciones de influencia. No podemos servir a dos señores.