El costo de aplastar a la comunidad humana

Los seres humanos no prosperan en el aislamiento. La política, las tensiones raciales y una serie de otros males sociales han sido la razón ostensible de los disturbios y el caos en el último año. Sin embargo, descartar los efectos nocivos del distanciamiento social, el aislamiento forzoso y las largas cuarentenas en la psique humana parece, en el mejor de los casos, ciego y peligrosamente tonto en el peor, para explicar una de las razones por las que nuestras emociones públicas han alcanzado una intensidad febril. Las poblaciones occidentales están enojadas y las libertades sociales y económicas básicas han sido recortadas frente a un enemigo viral invisible. La aplicación inconsistente de la libertad, la restricción de políticas y la cuestionable efectividad de estas acciones han alimentado un polvorín de frustración. Se pueden anticipar más estallidos a menos que nosotros, como población, tomemos medidas audaces para recuperar las comunidades que tan desesperadamente necesitamos para vivir una vida humana plena.

La necesidad física de proximidad humana táctil nunca ha sido más dolorosamente evidente que con las restricciones actuales de COVID-19, creadas para preservar la salud física, pero que han hecho poco para apoyar la salud psicológica y social del ser humano. Al permitir que los gobiernos siembren las semillas del miedo, hemos llegado a depender de las personas en capitales distantes (en lugar de las de nuestras propias comunidades) para formular políticas para la toma de decisiones.

Nosotros, como individuos en una comunidad humana, hemos pagado un alto precio por este miedo palpable. Bodas, bautizos, funerales, graduaciones y celebraciones navideñas: todas las cosas que marcan nuestro tiempo humano en esta tierra, se han marchitado ante el pánico. Lejos de nuestros altares y hacia las tonterías feas y sin censura de la transmisión digital, nos hemos dejado guiar sin cuestionarnos. Sentados en nuestros sofás frente a nuestras pantallas, ¿nos queda la audacia y el coraje para hacer una conexión entre las políticas de aislamiento por la pandemia y el caos en las calles? Los modales, el respeto y la consideración sólo pueden prosperar en una comunidad de personas. Sin una comunidad física, el respeto por los demás ya no es necesario, y rápidamente nos convertimos en una vorágine de comportamiento escandaloso y atroz.

Esto no es simplemente un fenómeno estadounidense; es de alcance mundial. Para reducir la transmisión de COVID-19 aquí en Alemania, donde vivo, la canciller Angela Merkel y los jefes de gobierno de los estados federales alemanes han implementado medidas sociales severamente restrictivas. Los expertos en salud admiten que se han empleado estas restricciones, a pesar de cualquier prueba de que tales medidas mitiguen la mayor propagación del virus. El mismo día que se publicaron las nuevas restricciones, un periódico en inglés y alemán publicó artículos sobre cómo el desempleo no ha aumentado y cómo finalmente se ha hecho posible la capacidad de alcanzar los objetivos de control climático en Alemania durante la pandemia.

La población alemana se encuentra ahora, al menos teóricamente, en un aislamiento casi total. Los contactos sociales ni siquiera están permitidos entre familiares o vecinos. Durante el fin de semana de Año Nuevo, muchos alemanes fueron a lugares populares para caminar y andar en trineo en colinas cubiertas de nieve. El gobierno respondió cerrando los estacionamientos adyacentes a estos sitios. Hay un sombrío silencio que cubre a esta nación que, en tiempos normales, es famosa en todo el mundo por las celebraciones comunales y gregarias del lúpulo y las uvas.

El resultado inmediato de estas políticas más restrictivas es la profundización de la enemistad entre las personas que, de todos modos, tienden a ser taciturnos por naturaleza. Las miradas furtivas sobre los rostros cubiertos con máscaras revelan temores profundamente arraigados de contraer un virus en el que muchas más personas se recuperan de las que mueren.

El aislamiento y la cuarentena son peligrosos y antitéticos a la constitución misma de cualquier ser humano., independientemente de la nacionalidad. Los resultados de una multitud de estudios psicológicos muestran que el aislamiento social aumenta los efectos físicos reales, como el colesterol alto, la presión arterial y la obesidad. Patológicamente, los hombres parecen sufrir más el aislamiento social que las mujeres. El confinamiento solitario indefinido y prolongado (más de quince días) ha sido llamado tortura por las Naciones Unidas y se desaconseja enfáticamente. Aunque el confinamiento solitario todavía se usa en los Estados Unidos, en Alemania ocurre raramente, e incluso entonces, dura solo de tres a cinco días. Existe una cierta ironía macabra en el hecho de que las estrictas restricciones de COVID-19 han estado vigentes en Alemania desde el 10 de noviembre. Lamentablemente, ninguna de estas medidas ha demostrado tener éxito en la reducción de la propagación del virus.

La preocupación profundamente arraigada, si no la obsesión, por la salud física en ambos lados del Atlántico solo es posible en un entorno donde los humanos son vistos ante todo como seres corporales, en lugar de amalgamas de cuerpo, alma y espíritu. A medida que Europa y los Estados Unidos avanzan hacia una era secular poscristiana, ¿puede haber alguna otra forma de evaluar la verdadera naturaleza del ser humano, excepto como una entidad material? Los gobiernos que ven a las personas y la vida solo como fines materiales en lugar de almas humanas vivas, se tambalean en una pendiente muy empinada. La esclavitud y el aborto en los Estados Unidos, y el Holocausto judío en Alemania, han demostrado de manera conmovedora y trágica los resultados catastróficos de una evaluación estrictamente material del ser humano.

Una de las perversiones más extrañas de las restricciones pandémicas en todo el mundo ha sido el uso del mandato de Cristo de “amar a tu prójimo” para alentar el distanciamiento social y el aislamiento. Envuelta en un disfraz de cuidado, la población humana del mundo ha sido controlada de manera efectiva por gobiernos (uno solo puede esperar que tengan buenas intenciones), supuestamente preocupados por la salud física de cada individuo. Los políticos han encomendado asiduamente políticas que permiten su propia inmunidad frente a la responsabilidad personal por la propagación del virus, en lugar de buscar las mejores políticas para el bienestar social y mental de la persona humana.

En el corazón de estas políticas draconianas de aislamiento está la pepita del poder; la última droga que pocos humanos pueden resistir. Para que los líderes estadounidenses y europeos mantengan el control político, se ha requerido el uso del poder y la autoridad para delegar la salud de las comunidades a la salud de los individuos. La ciencia, en lugar del liderazgo, ha permitido que los políticos electos supuestamente mantengan a la humanidad a salvo rompiendo las redes sociales y físicas necesarias para una vida comunitaria saludable.

Los gobiernos pueden entregar una vacuna, pero no repararán nuestras comunidades. Nuestra responsabilidad personal, como líderes y miembros de las comunidades, nos pertenece únicamente a nosotros. Irónicamente, las congregaciones cristianas pueden ser las mejor lugares para personas de fe que entienden completamente el valor de la comunidad. Estas pequeñas comunidades particulares podrían servir como ejemplo para una comunidad nacional más grande, una comunidad que necesita desesperadamente recuperar un espíritu comunitario. Cada comunidad parroquial o congregación tiene el genio y la creatividad otorgada por el Espíritu Santo para convertirse en un lugar vibrante tanto de culto como de vida social comunitaria fiel. La oración y el compromiso con la reconstrucción pueden sacarnos de la soledad y llevarnos a una vida nueva y saludable para una parroquia y una nación.

Los grilletes del aislamiento y la cuarentena han sido costosos para el espíritu humano. Por amor a toda la humanidad, debemos salir de nuestras máscaras y volvernos unos hacia otros. En los brazos de una comunidad de oración y de los demás, podemos recuperar de manera única nuestra maravillosa humanidad, que se encuentra en un complejo y milagroso mosaico de cuerpo y sangre, espíritu y alma. Los doctorandos por nacer escribirán tesis tras tesis sobre el papel de los gobiernos en la lucha contra la pandemia. Sin embargo, nuestro carácter humano colectivo puede escribir su propia historia ahora, mientras nos ponemos de pie y luchamos por la reconstrucción de nuestras comunidades; comunidades que cada ser humano inherentemente sabe que son necesarias para el florecimiento y la salvación humana.