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Los Santos Inocentes: Testigos del triunfo de Jesús

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Hoy, 28 de diciembre, la Iglesia celebra la Fiesta de los Santos Inocentes: yestos hijos bienaventurados, los primeros en participar de los sufrimientos de Cristo, y que estarían también entre los primeros en beneficiarse de los méritos infinitos de su gloriosa Pasión y en reinar con él en la patria celestial.

(28/12/2022 08:56, Noticia Católica) Hasta la entrada de Nabucodonosor, rey de Babilonia, que asoló la ciudad de Jerusalén y llevó cautiva a la población, siempre hubo un hijo de David, del bendito linaje de Judá, sentado en el legítimo trono de su padre.

Cuando, después de setenta años de este doloroso exilio, el gran Ciro de Persia conquistó Babilonia, emitió un decreto autorizando el regreso de los israelitas a su patria (cf. Es 1, 2-4). Muchos de ellos, entre ellos un gran contingente de sacerdotes y levitas, emprendieron el camino de regreso a Jerusalén (cf. Est 2, 1-67).

Los hijos de Leví gobiernan al Pueblo Elegido

En efecto, a pesar de que el país aún estaba sujeto a soberanos extranjeros —primero los persas, luego los griegos—, los verdaderos detentadores del poder se convirtieron en los sumos sacerdotes, asistidos por un consejo de ancianos, constituido por una aristocracia que, a su vez, , era sacerdotal en su mayor parte.

En el siglo II a. C., cuando Antíoco IV Epífanes subió al trono de Siria —“hombre vil” (Dn 11, 21), verdadera “raíz del pecado” (I Mac 1, 11)—, se desató una furiosa persecución. contra la religión de Israel.

Los macabeos, de linaje sacerdotal, se levantaron contra los seléucidas, obteniendo grandes victorias y adquiriendo para la nación judía un poder y una gloria comparables a los de la antigüedad.

Muchos israelitas pensaron que vieron en este triunfo una clara señal de la mano divina que transfirió la realeza davídica a la tribu de Leví. Así, los descendientes de estos héroes, llamados asmoneos, comenzaron a ocupar simultáneamente la silla del supremo pontificado y el trono real.

Si muchos siglos antes se le había quitado el cetro a la tribu de Judá, Israel seguía siendo gobernado por los hijos de la sangre de Jacob, sucesores del patriarca Abraham, herederos de las promesas de Dios.

Herodes: el rey sanguinario

Las circunstancias cambiaron cuando, aludiendo a las luchas fratricidas que se habían suscitado en el seno de la familia asmonea, Roma intervino por la fuerza de las armas y el emperador Marco Antonio concedió el título de Rey de los judíos a un extranjero, odiado por la nación por pertenecer al pueblo idumeo, un Enemigo irreconciliable de Israel: Herodes.

El nuevo monarca no tardó en demostrar que todas sus acciones y actos administrativos estaban movidos por una orgullosa codicia. El odio y el desprecio de sus súbditos, que sentía que le pesaban mucho, sumado a la inseguridad natural de quien es excesivamente ambicioso, le hacían temer, en cualquiera que sobresaliera por sus cualidades, o se ganara la simpatía del pueblo, una adversario de tu poder.

Durante los años de su largo reinado, se deshizo sin escrúpulos de todos los conspiradores o de aquellos que simplemente ensombrecían su persona. Uno por uno, los parientes más cercanos, incluida su esposa Mariamne y sus tres hijos, y una gran cantidad de aristócratas de Judea cayeron bajo los golpes de su crueldad. Nada se interpuso en el camino de esa voluntad feroz, llena de arrogancia y sedienta de dominio.

El tirano tiembla ante un Niño

Qué sobresalto para este sanguinario tirano cuando, ya anciano, amargado por el peso de los innumerables crímenes que había cometido, vio llegar a Jerusalén una suntuosa caravana procedente del Oriente y tres sabios que preguntaban por el “rey de los judíos que había recién nacido” (Mt. 2, 2)! Inmediatamente la inquietud y la turbación se apoderaron de su corazón: pensó que la estabilidad de su trono estaba amenazada.

Esta agitación reflejaba bien la ausencia de Dios en sus pensamientos y perspectivas, como bien comenta un piadoso autor: “El alma recta y sincera nunca se turba, porque posee a Dios. Donde mora Dios, no hay perturbación posible, dice el Espíritu Santo. ‘Non in commotione Dominus’ (I Re 19, 11). Si un alma llega a experimentar alguna perturbación, es porque ha perdido a Dios y, con Él, la rectitud y el candor. Que Herodes se perturbara no debe sorprendernos; después de todo, era un usurpador, y al oír que acababa de nacer un rey de los judíos, ciertamente temió perder tanto el trono como la corona”.

Sin embargo, utilizando la astucia propia de los “hijos del siglo” (Lc 16, 8), Herodes preguntó a los sacerdotes ya los maestros de las Escrituras cuál era el lugar señalado por los profetas como la cuna del Mesías. Una vez obtenida la respuesta, resolvió matar al recién nacido.

Fingiendo una gran misericordia, mandó llamar a los magos para que les mostraran el camino a Belén, pero en realidad quería utilizarlos para llevar a cabo sus perversas intenciones.

¡Cegado por la soberbia, aquel inicuo monarca creyó tener poder suficiente para oponerse al plan divino y cambiar, según sus caprichos, lo que Dios había determinado desde toda la eternidad y anunciado por boca de sus mensajeros!

Dos discretas intervenciones de la Divina Providencia —un sueño enviado para advertir a los Reyes Magos y la aparición de un ángel a San José— bastaron para echar por tierra las hábiles maquinaciones del tirano.

Estos últimos, sin embargo, esperaron con impaciencia y temor durante varios días el regreso de aquellos nobles extranjeros; al darse cuenta de que había sido engañado, dio rienda suelta a su ira y decidió perpetrar el crimen más horrendo de su vida: para que el pequeño Rey de los judíos no escapara a su venganza, todos los infantes de Belén y sus alrededores. debe perecer

Martirio de los Inocentes

Grande fue la consternación en la ciudad de Belén. Al poco tiempo de haber logrado el honor de recibir al Esperado de las naciones, sus casas se llenaron de cadáveres y en las calles resonaron los gritos de dolor de las madres, mezclados con los gemidos de los niños. Escena atroz y conmovedora: ver a los pequeños arrancados de los brazos de sus madres y atravesados ​​por las espadas de los mercenarios.

“¿Por qué Cristo actuó así?” pregunta San Pedro Crisólogo. ¿Por qué abandonó así a los que, como él, descansaban en una cuna, y el enemigo, que sólo buscaba al rey, hirió a todos los soldados?

Y el mismo santo responde: “Hermanos, Cristo no abandonó a sus soldados, sino que les dio mejor suerte, les concedió el triunfo antes de que vivieran, les hizo alcanzar la victoria sin lucha alguna, les dio coronas aun antes de que se desarrollaran sus miembros, les dio quería, por su poder, que pasaran por encima de sus vicios, que poseyeran el cielo antes que la tierra”.

Como profetizó David, los sollozos de estos pequeños mártires resonaron en la presencia del Altísimo como cantos de gloria, ya la vez reprochaban al rey impío que los había condenado: la madre amamanta; esta es la fuerza que opones a los impíos, reduciendo al enemigo al silencio” (Sl 8, 3).

Su sangre subió al Cielo como sacrificio puro y agradable de “corderos sin mancha” (cf. Ex 12, 2-5) ofrecido en honor del Divino Infante recién nacido.

¡Los niños que jugaban a los pies de su madre dejaron sus inocentes juegos para ir a jugar a los pies del trono de Dios!

La inquietud de Herodes y el triunfo de los niños

Llama la atención el antagonismo entre el estado de ánimo de Herodes y el de los Santos Inocentes: por un lado, encontramos la figura de un hombre apegado al poder, celoso de su autoridad, juzgando todos los hechos a través del prisma de intereses mediocres; en el extremo opuesto, niños inocentes, confiados y admirados, incapaces de hacer daño alguno.

Después de su atroz crimen, Herodes experimenta tristeza e inquietud dentro de sí mismo. Ni aun después de recibir la noticia de que sus órdenes habían sido cumplidas, gozará de tranquilidad alguna, pues, a la constante aflicción de perder el trono, se sumaba el remordimiento del infanticidio cometido para roerle el alma cuando, pronto, los gusanos roerían vuestras carnes.

De manera muy diferente, los muchachos se vieron elevados a la categoría de hermanos de Cristo y príncipes de su Reino. Él los amaba y por eso los arrancó como un capullo que acaba de florecer, para llevarlos a la visión beatífica cuando abrió triunfalmente las puertas del Cielo.

Infancia, modelo de inocencia

El Verbo se hizo carne y vino al mundo para realizar la Redención y, desde ella, publicar en la tierra “el año del favor del Señor” (Is 61, 2), un nuevo régimen, basado en la caridad y la misericordia, por el cual el hombre tiene pasó de la condición de esclavo a la categoría de hijo de Dios, con la búsqueda de la perfección como regla de vida, a imagen del Padre celestial (cf. Mt 5, 48).

Para ser sus discípulos, Jesús no nos manda adquirir una ciencia erudita, ni exige la práctica de penitencias y austeridades demasiado pesadas. Propone, por el contrario, un modelo accesible a todos: “De cierto os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mt 18, 3).

Para participar de su Reino y participar del banquete eterno, estamos llamados a dejarnos llevar de la mano de Dios como hijos dóciles y confiados, sin oponer resistencia a su santa voluntad. Jesús trae, cada Navidad, la invitación a restaurar la inocencia y está dispuesto a restablecerla en el corazón de aquellos que quieran beneficiarse de su gracia, ya que, por nosotros mismos, no tenemos la fuerza suficiente para liberarnos de nuestros pecados. .

Él mismo nos espera y nos recompensará en la hora de nuestra muerte, haciéndonos herederos de una felicidad sin fin: “Dejad que los niños vengan a mí, porque de ellos es el reino de Dios” (Mt 19, 14).

Texto extraído, con adaptaciones, de Revista Arautos do Gospel n.108, diciembre de 2010. Sor Clara Isabel Morazzani Arráiz, EP

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