El sábado 8 de octubre por la mañana, en la Sala Clementina, el Papa Francisco se reunió con los participantes en la Conferencia de la Fundación Centesimus Annus – Pro Pontifice.
Invitó a los presentes a “luchar contra los males de la especulación actual que alimentan los vientos de guerra”.
La siguiente es una traducción del discurso del Santo Padre.
Queridos hermanos y hermanas,
¡Buenos días y bienvenido!
Gracias [the President, Dr.
A.M.
Tarantola] por sus palabras de presentación, y les doy las gracias a todos por el trabajo que hacen.
Considero muy importante vuestra aportación en cuanto a la doctrina social de la Iglesia, ante todo a nivel de su recepción, porque contribuís a hacerla conocer y comprender; pero diría también a nivel de profundizarla, porque la lees “desde adentro” del complejo mundo económico y social, y por lo tanto puedes confrontar continuamente esa doctrina con la realidad, una realidad que está siempre en movimiento, que cambia continuamente.
El tema de su conferencia estos días fue “Crecimiento inclusivo para erradicar la pobreza y promover el desarrollo sostenible para la paz”.
Me parece que la expresión clave es la inicial: “crecimiento inclusivo”.
Me recuerda a San Pablo VI populorum progresodonde afirma: “Desarrollo […] no puede limitarse únicamente al crecimiento económico.
Para ser auténtico, debe ser completo; debe favorecer el desarrollo de cada hombre y de todo el hombre” (n.
14).
Entonces, el desarrollo es inclusivo o no es desarrollo.
He aquí, pues, nuestra tarea, particularmente la vuestra como fieles laicos: “leudar” la realidad económica en sentido ético, el crecimiento en sentido de desarrollo.
Y tratas de hacerlo, a partir de la visión del Evangelio.
Porque todo surge de cómo miras la realidad.
En una de sus novelas, un narrador estadounidense contemporáneo describe el tiempo que precedió a la caída de la bolsa y escribe: “La Depresión ya había comenzado en el interior, y los agricultores y la gente de las zonas rurales de toda la región estaban sintiendo los efectos.
Nos encontramos con mucha gente desesperada en nuestros viajes, y el Maestro Yehudi me enseñó a nunca menospreciarlos” (Paul Auster, señor vértigoLondres 1994, 124).
Todo nace de la manera de mirar y de donde se mira.
Mirar hacia abajo a otra persona es legítimo sólo en una situación: ayudarla a levantarse.
No más.
Este es el único momento en que es legítimo mirar hacia abajo desde arriba.
La mirada de Jesús supo ver en los pobres que echaban calderilla en la caja de las ofrendas del templo un gesto de entrega total (cf.
Mc 12, 41-44).
La mirada de Jesús procedía de la misericordia y la compasión por los pobres y excluidos.
¿De dónde viene mi mirada? Una pregunta que siempre nos ayudará.
El crecimiento inclusivo encuentra su punto de partida en una mirada no replegada sobre sí misma, libre de la búsqueda de la maximización de beneficios.
La pobreza no se combate con asistencialismo, no; así lo “anestesiamos”, pero no lo combatimos.
Como ya he dicho en Laudato Si’, “Ayudar económicamente a los pobres debe ser siempre una solución provisional ante las necesidades apremiantes.
El objetivo más amplio debe ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo” (n.
128).
La puerta es el trabajo: la puerta a la dignidad del hombre es el trabajo.
Sin un compromiso generalizado de desarrollar políticas laborales para los más frágiles, fomentamos una cultura mundial del desperdicio.
También traté de explicar esta convicción en el primer capítulo de la Encíclica Fratelli Tutti, donde, entre otras cosas, se recuerda que “ha aumentado la riqueza, pero junto con la desigualdad, de manera que ‘están surgiendo nuevas formas de pobreza’” (n.
21).
Crece la riqueza y surgen nuevas formas de pobreza.
Por eso el futuro exige una nueva mirada, y cada uno a su pequeña manera está obligado a ser promotor de esta forma diferente de mirar el mundo, a partir de las personas y situaciones que vive en la vida cotidiana.
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El Maestro, en la novela que cité, enseña a su alumno a “nunca menospreciar a nadie”; Creo que esto puede ser una buena indicación para todos nosotros.
Todos somos hermanos y hermanas, y si yo soy el dueño de una empresa, eso no me da derecho a menospreciar a mis empleados con aire de complacencia.
Si soy el director ejecutivo de un banco, no debo olvidar que cada persona debe ser tratada con respeto y cuidado.
los Centesimo annus Fundación puede interpretar las reflexiones importantes de estos días a través de la conversión de la mirada de cada uno.
La mirada humilde de quien ve en cada hombre y mujer que encuentra un hermano y una hermana cuya dignidad debe ser respetada, ante posiblemente un cliente con quien hacer negocios.
Él o ella es un hermano, una hermana, una persona; tal vez un cliente.
Sólo con esta perspectiva podremos luchar contra los males de la especulación actual que alimentan los vientos de guerra.
Nunca menospreciar a nadie es el estilo de todo pacificador.
Es correcto hacerlo solo para ayudarlo a levantarse.
Queridos amigos, gracias por venir, y especialmente por el compromiso que ofrece cada uno de ustedes, donde viven y trabajan, para promover el crecimiento inclusivo y, más en general, el conocimiento de la doctrina social de la Iglesia.
De corazón os bendigo a todos vosotros ya vuestras familias.
Y por favor, no olvides rezar por mí.
Gracias.
